山姬

注意:本篇是我的幻想·妄想作品,属于怪谈,有妖怪登场。

大正初年,夏末秋初,冈山县的一处小山村附近出现了一个奇怪的女孩子。她有着一头拖到脚边的漆黑长发,只在腰间围着一块破旧的红布,眼睛在黑暗中反射着幽远的绿光。有的村民在河边看到这个女孩子生吃青蛙和蛇,有的村民在林间看到被开膛破肚的野狗的尸体,还有一家人养的鸡不见了、只留下散乱的鸡毛和血迹。村里的一些小孩子被吓到了,不但天黑以后不敢出屋,连白天都不敢靠近树林了。二十几个村民商量了一下,纷纷感觉这个女孩子可能是妖怪,有人提议大伙用锄头把她打死,有人提议去山下找庙里的和尚除妖,大家七嘴八舌,没有统一的意见。

没过几天,有一家的小儿子不见了。村民们找了一天一夜,只在树林旁边发现了孩子衣服的碎片,大家都说这孩子怕是被妖怪抓去吃了。失去孩子的父母哭得昏天黑地,五个年轻力壮的青年非常愤怒,天亮后就抓起猎枪沿着河搜索,誓要把妖怪消灭掉。下午,青年们在河畔一棵大树下发现了女孩子,她看到他们走过来,竟然还露出了笑容。青年们立即举枪对她开火。子弹打在女孩子身上迸出耀眼的火星,发出的声音像打铁一样,女孩子迅速向一旁的树丛跳了出去,从青年们的视野里消失了。女孩子跳开的地方是一个铺着干草和羽毛的窝棚,丢失的孩子就坐在里面,身上一点伤也没有。青年们十分惊讶,把孩子抱出来问他发生了什么事,孩子说他跑到树林里玩,遇见了狼,然后被姐姐抱过来的。青年们背着孩子跑回村里。看到孩子还活着,他的父母当然破涕为笑,别的村民问起妖怪怎么样了,青年们只说把妖怪打跑了。

这天夜里,村子周围回荡着巨大的响声,起初像是几只野兽在嚎叫,后来像是一群人在恸哭,再后来就不像是此世的声音了,村民个个被吓得面无人色。天一亮,几位老人颤巍巍地出来一看,村头有五棵树的枝叶散落一地,树干被削成了尖尖的木锥,村里的猪、牛、羊和那五名青年的尸体像肉串一样穿刺在木锥上,从尸体到木锥再到地面一点血迹都没有。

===解说:山姬===
山姬也称山女,是十分传统的日本妖怪,也时常被作为山神。在日本的传承四起于东北地区、冈山、四国、九州这样的多山地带,并在很久以前就扩散到日本全国。各地的传承大同小异,一般来说是皮肤很白、有着一头长发的美女,服装从只在腰间裹着草叶到用树皮做衣服再到穿着平安时代的十二单和服的状况都有。

·熊本县
传说山姬有着拖到地上的长发,看到人就会大笑,然后吸取人的鲜血,致人死亡。
·鹿儿岛县
传说山姬会袭击进入深山的男性,吸血。
·长野县
传说九头龙山的山姬曾以毒气杀死进入山中的男人。
·屋久岛
传说山姬遇到人就会大笑,然后吸血杀人。有变形传承说如果在遇到山姬之后人先对她笑,她就不会攻击人。
传说曾经有18个人在夏末秋初登山,在山上过夜时对山不敬,第二天早上山姬出现,一个清晨起来做早饭的人侥幸藏了起来,其余17个人被山姬吸血致死。
本地村子里有把麦子的初穗供奉给山姬的习俗。
传说在旧正月和9月16日山姬会下山活动。
·宫崎县
传说山姬会在山中河流里一边洗头一边用绮丽的声音唱歌,但人去偷看她的话就会被她吸血致死。
传说有猎人看到一只猴子,觉得可怜而没有开枪,后来猎人遇到山姬,正觉得要没命的时候,那只猴子过来求情,山姬就放过了猎人。有变形传承说猴子送给猎人一条蛞蝓,山姬看到蛞蝓就不攻击猎人。
·大分县
传说山姬是绝世的美女,但会把遇到她的旅人吸血致死。
·高知县
传说遇到山姬的人会被她吸血,然后这人就会发高烧致死。
·岩手县
传说山姬会把男人抓到山里猛干,等到男人精疲力尽就把男人吃掉。
·宫城县
1935年(和上面那些数百年的传承相比简直是新造怪谈),一个村子里丢了个孩子,第二天邻村在山里发现了这个孩子,问他出了什么事,孩子说是和妈妈一起睡觉来着。

总之,山姬是有着特征明显的外观、能够将人吸血致死的山之怪异。

===解说:山姬与吸血鬼===
在山姬的传承里经常出现吸血行为。世界各地的古人普遍认为血是生命之源,吸血即吸取生命。山姬传承里偶尔也会出现吸取精气的行为,这当然是更加直观地吸取生命。

吸血鬼的传承发祥于古代欧洲、两河流域、红海沿岸等地,最初是吸取精气的怪异,在传承中逐渐变形为吸血。西方的吸血鬼形象于十六-十八世纪从东欧的民间传说整理成文,东方的吸血鬼形象(中国僵尸、马来西亚飞头吸血鬼、印度尼西亚吸血鬼之类)则各自以本地区民间传说的形式整理成文。
在十四世纪的东欧吸血鬼传说里,吸血鬼是死者的尸体重新活动、从坟墓里爬出来并吸取人畜血液,其形象是肿胀的尸体,也没有智力可言,并衍生出人的尸体吸血鬼化的条件、防止吸血鬼化的习俗和对付吸血鬼的方法等等民间传说。
在黑死病大流行的年代,西欧特别是德国又新造了能传播黑死病的吸血鬼形象——或者说瘟神形象。
到了崇尚永远年轻的维多利亚时代,西方作家开始创作吸血鬼题材作品,在这些作品里赋予吸血鬼永远的青春·智慧、精神控制·变形等能力、生前的贵族身份和初拥的系统、背离基督教等宗教背景。
十九世纪末,不朽的名作《德古拉》问世,定立了现代吸血鬼文学的基调。此后,西方吸血鬼成为不死生物中的高贵种族,近年来的能力已经达到了怪力无双、神出鬼没、变幻自在的地步,在小说、影视、动画、漫画、游戏里频繁登场并扩展到全世界。
而东方吸血鬼的传承没有扩展出去,中国僵尸形象在东亚文化圈还有一些创作,马来西亚飞头吸血鬼形象(在宗教苦行中误遭斩首的女性的头所化)基本上只有马来西亚人会创作,印度尼西亚吸血鬼形象(被强暴并怀孕而后死去的女性尸体所化,吸取男人血液致其死亡)虽然内容相当好,限于其文化影响力太弱,创作也很少。

现代吸血鬼的形象已经充分美化,山姬在外观上和吸血鬼的区别可能仅限于服装和牙齿,作为怪异特征的吸血习性又是共通的。但吸血鬼是人类转变成的,而山姬——虽然现实中也有人类女子在精神失常之类情况下跑到山里生活的,但没有任何一个传承包含了人类转变成山姬的内容。山姬作为山之化身或山神的印象依然强烈。这是山姬和吸血鬼的本质区别。
山姬的传承在二十世纪中期还是有一些紧跟时代发展的新造怪谈补充的。近几十年来,随着西方文化的传播和都市传说的快速发展,大部分古老妖怪的新造怪谈式微,山姬的新造怪谈数量非常少。但山之怪异的目击数、山中旅人的失踪数还是维持在一定的水平。
此外,如果在一部由东方人创作的涉及吸血之怪异的故事里,不采用僵尸、山姬这类本文化圈的形象,而是采用西方吸血鬼或者似是而非的基督教传承新造形象,那么基本上可以认定这个作品是没有传承的,也就是非常安全的。

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最終更新:2014年06月24日 06:34